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容易使人误会为第八识阿赖耶识真心的现象举例

以第六意识心经锻炼所产生的种种境界，会容易使人误会为第八识阿赖耶识真心的现象举例： a、散乱攀缘心：以日常生活中或课诵中能知能观之意识心，（有人会将此意识心误认为阿赖耶识真心）。 b、以法定心：以数息、念佛、忆佛、观心、内观，或其它方法摄心而...

一、请回答下列四个问题： 1、您所悟之心是常？或无常？答： 2、您所悟之心是有变易？或无变易？答： 3、您所悟之心是有作用？或无作用？答： 4、您所悟之心是下列诸心中哪一心？ (1).一念不生寂而常照之灵知心。 (2).无思惟之灵知心。 (3).清清楚楚明明白白...

前面已经说过，禅就是般若智慧，禅悟明心，明的是真心。见性则是亲眼看见这个生命体的根源我们的真心的体性。可是有许多人还是不能够明白这一点，而产生了种种的误解，简略辩证如下。 1、禅不同于禅定一般人常常错会，把禅当做是禅定，其实禅是智慧；从世...

对于初学般若禅的佛子来说，为了则必能消除修行过程中的诸种障碍，尽快明心见性，乃至走上悟后起修之路，应首先了解以下几方面的问题。 1、必须要修集福德资粮福德资粮不够的话，很难听到真正的禅法，很难听到真正的般若智慧，即使听到了也不相信，会当面错...

第一节禅净互通末法时期，常有佛弟子因为修行法门之不同而相互评论高下，尤其是净土与禅的修行者。某些修禅的人认为念佛人大多心向外求，求佛、求菩萨，只知念佛，不知内摄，不知开发自己本具的佛性。某些念佛人则认为修禅人狂妄自大，不知念佛法门可以三...

妄心永远不能转变成真心（上）杨正旭老师主讲各位菩萨：阿弥陀佛！今天所要讲的主题是妄心永远不能变成真心。为什么要讲解这个主题？因为一个学佛人，如果说他修学的方式是要把妄心变成真心，或者是说他直接把妄心当成真心，用这样的修学方式不要说修上...

般若禅不是禅定（上）杨正旭老师主讲各位菩萨：阿弥陀佛！今天所要讲的主题是般若禅不是禅定。从古以来呢，就经常有人以为自己证得禅定，这样子就叫作开悟，因此当他证得禅定的时候，他就以开悟者自居，这是从古以来就有的现象。那么到了现代这个末法...

看话头是中国禅宗独有的修定法门。在禅宗发展的初期，人们的根性较好，定力也比较好。那时候，修行者大多重视定而不了解禅宗的根本是慧，所以往往定多慧少。那时禅宗祖师传法往往是注重慧的引导，而不必在定的修习上费心。渐渐地，修行者明白了禅宗的核心是...