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陕西第一大佛 右手无名指缘何指向泾河

发布日期:2015-11-27来源: 作者:

[原标题]大佛寺石窟 武皇帝 文谪仙“二李”成就大佛寺(图)

彬县大佛寺大佛(图片来源:慧海佛教资源库提供)

彬县大佛寺和两个姓李的人脱不开关系。这两个人,一个文名著千秋,一个武功播四海,倒是相映成辉。

石窟中最著名的是高达20米的主尊大佛,据当地传说,其实塑的是唐太宗、武圣皇帝李世民;石窟明镜台下“觉路”两方题字,执笔的是谪诗仙李白。

大佛寺并非为佛建 为的是告慰战亡将士

大佛寺石窟究竟修建于何时,又是因谁而建呢?在大佛寺的主尊大佛背光左下角内外匝相交处,有一竖行铭文:大唐贞观二年十一月十三日造。这也明确了大佛洞完工的具体时间。而何时开始修建,史料无记载。那么,大佛寺又因何而建呢?小龛上有“武圣皇帝平薛举时所置也”的字句,显示开窟建造与李世民平定薛举有关。

据史书记载,“高祖武德元年,六月癸未,薛举寇泾州,以秦王李世民为元帅,将八总官兵以拒之。”相持不下之际,李世民因病回京,唐军将领殷开山与薛举会战于浅水原(今长武县西北五里),唐八总官兵皆败,十万将士战死六万,死伤惨重,其中名将众多。薛举乘势直取长安之时,却因病身亡。李世民病愈重返前线,与薛举之子薛仁杲相持60多天后,决战浅水原,大获全胜,斩首级数千。为了安慰生者,告慰死者亡灵,佛教安抚众生、超度亡魂的宣示给了李世民启示,决定在此造大佛以超度阵亡将士。而其中主尊大佛的模样与以往大佛大为不同,该大佛独具一副伟男子、大丈夫的阳刚之气与霸王之气。当地传说是以李世民形象为雕塑原型,有专家认为有一定可信度,但传说终归传说,不能完全把传说当史料来看。

李白投亲遭冷遇 醉酒狂草书“觉路”

进入大佛寺石窟,最先看到镶嵌在明镜台下方石壁上的“觉路”二字,据大佛寺博物馆有关人员介绍,“觉路”二字是唐代著名大诗人李白所写。

唐玄宗开元十八年(730年),29岁的李白崭露头角,首次进京,开始追求功名仕途之行。但仕途上却不得志,遂前往彬县探望时任邠州(彬县古称)长史的族兄李璨。然而李璨对他这位白身布衣之弟冷漠相待,李白深感世态炎凉之悲。一日早起,寒霜满地,李白将仅剩的几两碎银取出,付了房钱,要份热饭吃了,随即上路,午间到达大佛寺(当时为应福寺)。见一石洞中走出一僧人,以佛礼相迎,问道,“施主可是觉者青莲?”李白大惊,急忙答:“学生正是”。僧人笑道:“贫僧高智,在此恭候居士多日。”说毕将李白迎入石窟僧房,摆素斋接待,二人对饮数日,瞻仰佛容,谈论佛道,多次谈及“觉者”意境。临行前,高智设宴饯行。李白开怀畅饮,醉意朦胧之中,忽见大佛座后白光一道,亮如白昼,引他步步前行。行进之中,心中什么烦恼忧愁尽消,阵阵轻松。光照继续向洞中延伸,他的心情步步畅然适宜。放眼望去,前方似有张旭草书“觉路”二字,在飘然亮光之中,忽隐忽现,他直扑而去。回头一看,高智将一只饱蘸浓墨的抓笔顺手递来,李白接笔在手,不假思索,就在案中白纸上写下了“觉路”二字,然后掷笔上路。李白走后,高智看着李白醉写的“觉路”二字,不由大呼:“果然神笔”。便叫来正在凿石的石工,请他们照原字描拓,刻凿在青石板上,最后嵌入大佛洞门之上。

大佛右手无名指缘何指向泾河

据专家介绍,大佛寺高达20米的大佛,是陕西第一大佛,也是中国的第四大佛。

在人们见到大佛时,不由得会发出疑问,面向泾河的“大佛”右手无名指很奇特,伸出并指向泾河,这有何用意呢?大佛寺博物馆的人介绍,这里还有段传说:有一年,泾河突发特大洪水,庄稼冲毁殆尽,百姓叫苦连天,大家焚香叩头,求佛免灾。大佛轻抬右手,伸出无名指,滔天洪水立即退去,谁知大佛手刚放下,水又暴涨,为了永绝水患,大佛的无名指就一直指向泾河,从此,这里就再也没有发生过大水灾。

1993年8月,德国文物专家在实施中德合作项目大佛寺文物保护工程时,在大佛顶部发现一行文字:“至顺四年(1333年)六月二十六日泾河长至寺里水……”,查《资治通鉴》第1143页:“是月大霖雨,京畿水平地丈余,泾水溢,关中水灾,黄河大溢”。与民间传说相吻合。

大佛寺石窟简介

彬县大佛寺石窟位于县城西10公里的大佛寺村清凉山下,距今已有1380多年的历史。石窟大规模开凿于唐初,贞观二年(628年)基本建成,初名应福寺,北宋仁宗时改名庆寿寺,明以来俗称大佛寺。

大佛寺石窟是中国现存初唐时期和盛唐时期规模最大、最为精美的石窟群之一。石窟依山凿窟,雕石成像,岩体为砂岩,共有130多个石窟,错落有致地分布于约400米长的崖面上。共有佛龛446处、造像1980余尊,分为大佛窟、千佛洞、罗汉洞、丈八佛窟和修行窟五部分。另有经幢2件、碑刻8通、题记178则。

与丝路关系

大佛寺石窟位于丝绸之路陕西段北道的主干线上,是中原文化鼎盛时期唐代都城长安附近的重要佛教石窟寺,也是我国佛教艺术史上的一盏明灯。其唐代泥塑大佛为长安及周边地区规模最大,体现了石刻大佛艺术自西域东传及在关中地区的流行,对于研究佛教通过丝绸之路传播具有重要价值。

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